sexta-feira, 21 de junho de 2013

Lendo o Tehilim (Salmos) 10:1





"Por que, Ó Senhor, Tu está tão longe? Por que Tu se esconde-Se tentando em tempos de dificuldade? "(Salmos 10:1)

É a história de um pai que atende os primeiros passos do seu filho.  A fim de incentivá-lo a tentar andar, o pai esconda-se para deixar o seu filho procurar por ele. No entanto, por trás do muro, o pai com muito cuidado o menor movimento de seu filho. De fato, no primeiro perigo ou queda, ele está pronto para saltar imediatamente para vir a ajudá-lo. Enquanto isso, o filho está progredindo lentamente, pensando que ele é o único no mundo.

Uma presença invisível

Que bom seria constantemente sentir a presença de D-us perto de nós! Que grande sentimento de piedade nós deveriamos sentir! Quem não gostaria de ser o Tsadic da geração? Quem ainda estaria interessado no aspecto material deste mundo? Tão perto de Hashem, teríamos que beliscar-nos, a fim de não esquecer a nossa aparência física! Que lindo seria o mundo se pensássemos todos nós e sempre a D-us.

No entanto, a realidade nos obriga a admitir o nosso afastamento do Divino e a desconfortável sensação de que muitas vezes vem sobre nós para ser órfãos do Mestre. Para dizer o mínimo, nos sentimos sozinhos: na frente das ameaças deste mundo onde tudo está de cabeça para baixo, das preocupações diárias ligadas ao nosso casal, a educação de nossos filhos, a dificuldade de encontrar um emprego...

Assim, perguntamos: por que Hashem está tão longe? Por que Ele nos deixou sozinhos em tempos de sofrimento, angústia, aflição?

Há uma solução para o nosso senso de afastamento. Se tentarmos mudar nosso foco e mover-se de nossa própria pessoa –– buscando o que amamos, desejo, rejeito –– e tentar ir mais ao desejo do Criador, vamos obter uma nova perspectiva de vida. Com esta elevação da nossa alma, seremos capazes de ver a Presença Divina se aproximando.

Em um curto espaço de tempo, vamos parar de sentir esta distância detestável com o Divino, no final, vamos perceber que a presença de Hashem ao nosso lado é contínuo, forte e um presente de um valor inestimável.

Certamente, nós seriamos ingênuos para acreditar que tal mudança pode ocorrer em um curto espaço de tempo. Além disso, seria imaturo pensar que não temos que fazer nossa parte. No entanto, com perseverança, orações abundantes, muitas mitsvót e estudo da Torá, o nosso amor por D-us vai crescer a um ritmo que vai surpreender a nós mesmos.

Todos nós podemos decidir viver uma vida em que a alegria, a felicidade e a verdadeira vitalidade são ingredientes essenciais. É, elevando os nossos olhos, o nosso coração e mente para o Céu que nos aproximamos da verdade absoluta: o que nos permite ir mais perto de nossas raízes sagradas. Nossos antidepressivos não deve sempre ser na forma de comprimidos.

Pelo contrário, é por falar com o Criador e dizendo-Lhe a nossa vontade de levantar da pequenez neste mundo que nós podemos realmente aproveitar a vida. Se a felicidade nos parece tão difícil, é que muitas vezes nós separamos do Criador. Vamos tentar mudar a maneira como pensamos: o que temos a perder? Será que este mundo realmente tem motivos para manter a nossa atenção?

Por Rabino David-Yitzhok.

terça-feira, 11 de junho de 2013

Leitura doTehilim (Salmos) 10:3





Pois o homem perverso se glorifica em seus desejos pessoais e o atravido ladrão se abençoa por blasfemar contra o Senhor.” (Salmos 10:3)

As paixões do nosso coração: aqui está a ferramenta usada pela inclinação para o mal para empurrar-nos para longe da nossa missão neste mundo: revelar a glória de Hashem. Nós temos que ir para rezar na sinagoga? Nós temos que verificar o status de comida kasher que realmente queremos? Nós temos que evitar olhar para algo proibido que de outra forma seria bom olhar? Etc.. Em cada uma dessas situações, surge a pergunta: "Será que colocamos a vontade Divina antes de nós, ou vice-versa?"
 
Uma Luta para liderar

Algumas pessoas decidiram evitar lutar há muito tempo. Para eles, a vida é muito simples: seu corpo direciona suas vidas e eles só seguem ele ... até ao último dia da sua vida. Ocorre um desejo específico? Eles têm apenas uma coisa em mente: cumpri-la, contanto que não o fizerem, eles vivem em tensão e ansiedade de ser incapazes de satisfazer os seus desejos.

Não querer enfrentar os desafios da vida faz uma pessoa um escravo de seu corpo e seus desejos. Na verdade, estes nem sempre são proibidos pela Vontade Divina, mas se não mostrar o desejo de nos controlar, a inclinação para o mal não vai demorar muito para nos tentar com o que é proibido. Logo, as idéias de transgredir os mandamentos de D-us aparecerá se quisermos responder a essas chamadas constantes de nosso corpo.

A pessoa que leva a vida de seu corpo tem algemado com as mãos. Ele não pode decidir o que ele realmente quer ou pode fazer, em vez disso, é o seu corpo que dita o caminho a seguir, mesmo que esse caminho o leva a sua ruína. Quantas pessoas destroem o que levou anos para montar por causa de sua fraqueza para responder com energia para os incessantes pedidos de seus corpos?

Quão errado seria de nós a pensar que essas idéias são abstratas! Nós só precisamos olhar à nossa volta para ver o estrago: casais desfeitos, educação esquecida, trabalho perdido por negligência ... A lista é longa de desgraças que o homem traz em si mesmo, se ele não observar seu comportamento. Se não cumprir o desafio lançado pelas forças do mal –– o qual usa nossos corpos ––  inferno virá para descansar neste mundo para nós, D-us me livre.

Este é o sinal evidente dos ímpios: aquele que segue os desejos de seu corpo, glorifica e lidera a luta contra aqueles que tentam lutar a batalha direito. Sua vida é uma afronta à Hashem e somente a Justiça Divina pode explicar por que ele pode continuar a viver na terra. De nossa parte, devemos ficar longe de sua compania e orar profusamente para não tornar-se fraco em nossa luta diária.

Enquanto que a luta pode parecer difícil levar a vida, torna-se muito mais leve quando pedimos a ajuda do Céu. Esta ajuda pode ser conseguido quando fazemos o que devemos fazer: ir na linha de frente com a vontade de vencer. Depois disso, não importa se nós ganhamos ou não: seremos os melhores testemunhas de nosso desejo de chegar mais perto ao Divino.

Nós não devemos se sentir culpados por perder ocasionalmente: a inclinação para o mal é forte e é Hashem mesmo quem lhe deu esse poder. Se ele assim o fez, não está nos acusando de não ter vencido todas às vezes. Pelo contrário, é para medir o nosso desejo de vencer. Quanto mais essa vontade é sincera, mais perto nós vamos à D-us, mesmo que nós caímos!

Por Rabino David-Yitzhok.

sábado, 8 de junho de 2013

Leitura do Tehillim (Salmos) 10:4





"O Homem perverso, no orgulho do seu semblante, diz: ‘Ele não vingará!’; ele pensa: ‘Não há nenhum D-us’." (Salmos 10: 4)

Rei David resumiu em um verso o pensamento de pessoas que não têm emunah (fé): Justiça Divina é uma ilusão e não há Criador neste mundo. É sobre esses dois princípios que as sociedades modernas se baseiam e que é nossa responsabilidade para nos proteger desses equívocos falsos, perigosos e cruéis.

Um conflito de interesse

Um ladrão é um ladrão só porque ele se convenceu de sua impunidade. Ele sabe muito bem que o que ele faz é errado, mas ele acha que pode brincar com a justiça humana. Não só o seu orgulho engana ele, mas ele nega uma realidade óbvia. Em ambos os casos, a ganância tomou o controle do ladrão e o faz se comportar de uma maneira ridícula.

Quando nós temos razão, sentimos diferente do ladrão. Certamente, teríamos talvez desejos do que ele está pronto para roubar, mas sabemos que pertence a outra pessoa, não é direito roubar e a prisão aguarda aqueles que o fazem. Em outras palavras, o nosso poder intelectual é o baluarte que protege-nos do pecado e de ser identificado entre a má pessoa.

No nosso caso, somos mais fortes do que a ganância, mesmo se nós fossemos tentados, se quiséssemos, D-us não o permita. Entre desejo e razão, desejo e inteligência nós escolhemos usar uma característica fundamental do homem: a mente e a capacidade da reflexão. Esta lógica também se aplica no campo da emunah.

Cada pessoa sente-se vários impulsos e desejos específicos que atrai ele para uma infinidade de coisas. Alguns são bons, enquanto outros não o são. Querer um sorvete de chocolate em vez de um morango não é um problema, por outro lado, querer o que não nos pertence está além do que é permitido. É o mesmo com a comida não-kasher: também neste caso, o Criador disse de forma clara que é proibido. A diferença é feita, portanto, entre o que D-us vai autorizar e o que Ele proíbe.

Muitas vezes, essa situação nos coloca em uma posição difícil: entre os desejos do nosso coração –– o que nos impulsiona a fazer o que queremos –– e nossa inteligência –– que nos lembra de nossas obrigações como Judeus –– a luta nem sempre é fácil. No entanto, se fizermos o esforço intelectual necessário para controlar nossos desejos instintivos, temos mais chances de colocar a vontade Divina no topo da nossa lista de prioridades.

Mesmo que siga os mandamentos de D-us apenas por medo do castigo, nós estamos dando um grande passo para longe dos ímpios que deixa o seu coração levá-lo. Deixe-o gritar bem alto que a justiça Divina não existe: ele terá tempo para se arrepender de suas palavras sem sentido quando ele é punido no devido tempo. Deixe-o fazer de conta que D-us não existe: os prazeres do mundo Vindouro não são para ele!

Entre os desejos do nosso corpo e os conselhos de nossa razão, vamos escolher para viver como um ser humano. Não deixe o desejo controlar-te e nos fazer perder o mundo eterno. Se esta passagem neste mundo tem alguns aspectos agradáveis​​, não devemos deixá-los fazer perder o que tem valor real: o acesso ao Mundo Futuro e seus prazeres para sempre. Que todos nós possamos viver de acordo com este princípio essencial para a nossa sobrevivência!

Pelo Rabino David-Yitzhok.