sexta-feira, 31 de maio de 2013

Lendo Tehilim (Salmos) 6:5





Retorne, Senhor, livra a minha alma. Oh, salva-me por causa de Tua bondade! ( Salmos 6:5)

Neste versículo, o Rei David refere-se a dois componentes de cada indivíduo: sua alma e seu corpo. Se o primeiro aspirar apenas para encontrar suas raízes celestes superiores, o segundo não pode viver sem o primeiro: quando a alma deixa o corpo, este é o fim da vida da pessoa, D-us não o permita.

Um espírito livre em um corpo saudável

Se David refere-se principalmente para a alma, é porque ela representa a essência do ser humano. Idealmente, é tomando em consideração os interesses de nossa alma –– e só ela –– que devemos viver esta curta passagem neste mundo. Assim, quando a alma está presa, é a nossa vida, que perde a sua finalidade, D-us não o permita.

Explicamos no verso anterior que o Rei David escreveu os versos deste capítulo, enquanto ele estava gravemente doente. Travado no tumulto da doença, a alma de David pareceu perder o seu apoio físico e material neste mundo para continuar seu trabalho. Assim, o Rei David sabia que, com um coração fraco, era sua capacidade de servir adequadamente o Criador, que foi posta em causa.

É por esta razão que o "doce cantor de Israel", perguntou Hashem para libertar sua alma, isto é, para liberá-lo de seu medo de ter de lidar com o aspecto estrito da justiça Divina. O que David queria acima de tudo era ter todos os seus recursos –– físicos e espirituais –– para cantar seus louvores a D-us e servi-lo da melhor maneira possível.

Aos olhos do Rei David, depois de ter sua saúde restaurada significa duas coisas: com o aspecto físico necessário para a sua alma para continuar seu serviço Divino neste mundo e ter sido perdoado por seus pecados. Na verdade, a cura de uma pessoa, muitas vezes significa que o Céu perdoou-lhe a sua ou suas transgressões. Entendemos agora a insistência com que David orou para conseguir o que pediu!

Por outro lado, deve-se notar que o Rei David apelou para a bondade do Senhor para ser curado. Ele nunca mencionou seus próprios méritos para justificar uma resposta rápida e favorável das esferas Celestes. Se David não mencionou suas realizações para justificar uma intervenção Divina em seu favor, quem pode pensar em fazê-lo?

Isso deve nos ensinar uma importante lição: quanto mais queremos o que pedimos, mais precisamos referir à grande bondade de Hashem, a fim de obtê-lo. Quem é a pessoa que pode falar o que ele ou ela tem feito e esperar o Céu responder de forma favorável aos seus pedidos? Quanto mais nos aproximamos do Criador, mais descobrimos a verdadeira distância que nos separa Dele. Portanto, nunca é a nossa vantagem para tentar chamar a atenção Divina em nossas realizações.

Se pedirmos a ajuda do Céu, isso tem que ser referindo-se a bondade de D-us que temos a melhor chance de ser ouvido. Em vez disso, isto não deve desencorajar-nos a comportar-se corretamente e com o melhor de nossas capacidades neste mundo! Se fazendo o nosso melhor, sabemos que ainda estamos muito afastados do Divino, o que aconteceria se desistir de nossos esforços? Nesse caso, mesmo não poderia falar com o Céu mais! D-us nos proteja.

Por Rabino David-Yitzhok

segunda-feira, 20 de maio de 2013

Lendo Tehilim (Salmos) 6:6





“Pois não hã menção de Ti na morte; no Mais Baixo Mundo quem Te louvará?”
(Salmos 6:6)

No versículo anterior, explicamos que o Rei David rogou ao Criador para não morrer e poder continuar a servi-Lo. O fato é que quando a alma deixa o corpo em que ela viveu, ela deixa atrás dela um objeto inanimado desprovido de sua capacidade para servir o Criador. Se a vida nos muitas oportunidades para se aproximar do Divino, a morte representa um tipo de terminal.
Morte: um fim abrupto

Nunca devemos perder a oportunidade que nos foi dada para seguir a Vontade Divina. Se é um gesto pequeno ou grande, nós nunca sabemos se a mesma oportunidade vai ser dada para nós novamente. De fato, é possível que uma oportunidade perdida pode nunca mais ser encontrada.

Vivendo neste mundo, podemos escolher a direção que estamos indo. Podemos optar por levantar-nos (ou pelo menos tentar) ou depreciar-nos, Hashem nos proteja. A única certeza que temos é que nós podemos tentar fazer o que queremos, enquanto nossa alma reside em nosso corpo. A partir do momento que ela sai, isso é o fim das nossas esperanças. Vamos ficar no mesmo nível para sempre onde estávamos na hora de nossa morte.

Se soubéssemos que o nosso tempo de partida deste mundo, nós poderíamos escolher viver a vida que queremos, independentemente  do desejo do mestre do mundo. Em seguida, alguns minutos antes de nossa morte, poderia então fazer teshuva (arrependimento) e ganhar um lugar real no paraíso. A dificuldade com esta abordagem é que não sabemos a data da nossa morte. Portanto, cada momento que temos, é um momento para fazer teshuva e fazer todos os esforços possíveis para se aproximar de D-us.

É este desejo pela vida e reconciliação a qual o Rei David estava se referindo a este versículo. Se ele não queria deixar este mundo, foi porque ele sabia que seus bons atos chegará ao fim no dia de sua morte. O aspecto material da vida neste mundo não tem qualquer atração aos olhos de David. Se ele queria viver mais tempo, foi apenas no âmbito de seu serviço divino e sua vontade de declarar seu amor para Hashem.

Cada pessoa é diferente e certamente não é possível pedir a todos para ignorar totalmente o mundo. No entanto, ao ponto de que tomamos a partir disso, podemos construir um muro entre o Criador e nós. Por outro lado, quanto mais nossa intenção é separar do material e aspectos superficiais do mundo, mais nós podemos suavizar sobre a estrada real de reconciliação.

D-us sabe os desafios que enfrentamos e os obstáculos que temos que passar por este caminho. Sua compaixão é incomparável para a nossa; se nós choramos com nossa falta de vontade de separar do mundo em que vivemos, nós também estamos se movendo na direção certa! Se nossas lágrimas usam o sinal de honestidade da alma, nós estamos incluídos nas pessoas boas, não importa o que fazemos realmente!

Aqui é a única razão que queremos fugir da morte: para servir melhor o Criador e para melhor separar deste mundo. Qualquer outro motivo faz-nos cair nas mãos das forças hostis ao Divino e deve despertar a nossa oposição. Se essa vontade não é prática, pelo menos que seja em nosso coração.

Pelo Rabino David-Yitz’hok

domingo, 19 de maio de 2013

Lendo Tehilim (Salmos) 8:10





Senhor, nosso Senhor! Quão majestoso é Teu Nome através de toda a terra!” (Salmos 8:10)

Depois de descrever a beleza das criaturas que povoam este mundo, o Rei David faz esta homenagem do fundo do seu coração: "É neste mundo - e em nenhum outro lugar - que é possível dar a glória de uma forma perfeita para o Seu Nome!" Esta é a peculiaridade do homem: é no seu ambiente quotidiano que ele pode revelar a grandeza do Criador.

Uma revelação de cada momento

A descrição das criaturas maravilhosas deste mundo (animais, pássaros, peixes ...) feitas por David tem dois objetivos. O primeiro objetivo é claro: a contemplação pelo homem da natureza e a riqueza que isto contém lhe permite ter um vislumbre da sabedoria de D-us. Embora esta visão não pode permitir-nos chegar muito perto de uma compreensão real da verdadeira natureza do Mestre do mundo - porque isso está além da compreensão humana - ainda promove o nascimento de um sentimento de amor por Hashem.

O segundo objetivo desta descrição é mais sutil e vai contra a crença popular. Muitas vezes pensamos que o conceito de "dar glória a D-us" é para tzaddikim e pessoas de alto nível espiritual, muito além de nós. Isto é falso e é a inclinação para o mal que está na origem desta ideia. Não é difícil compreender a sua intenção: se ele consegue fazer-nos crer que os tributos para Hashem pode ser feita apenas por indivíduos excepcionais, nós não iremos fazer todos os esforços que precisamos para elevar a glória do Criador.

A verdade é que cada pessoa pode fazer uma homenagem fabulosa para o nome do Todo-Poderoso e isso, várias vezes ao dia. Um simples pedaço de pão em que recitamos a bênção adequada antes de comê-lo ... o Céu fala sobre nós! Uma mulher que faz a sua saia um pouco mais comprida (apenas alguns centímetros), porque ela quer se vestir de uma forma mais modesta, e as manchetes dos jornais celestes têm apenas uma história para contar: a dela! Os exemplos são infindáveis ​​sobre as pequenas coisas da vida que podemos fazer para tornar ainda mais bela a grandeza do Mestre do mundo.

É esta característica que o Rei David tinha em mente: é na terra que é possível louvar a D-us corretamente. É verdade que há, provavelmente, seres espirituais que têm uma pureza e uma perfeição que ultrapassa o que o homem tem para oferecer: os anjos. No entanto, temos uma característica que eles não têm: o livre-arbítrio. Através do livre-arbítrio, o homem pode escolher em fazer - ou não - um gesto em direção ao Divino. Se ele o fizer, isso é ótimo e supera de longe os hinos mais bonitos que os anjos podem cantar para a glória do Todo-Poderoso.

Há uma regra de vida que nunca devemos esquecer. Não importa onde estamos, o tipo de pessoas que nos cercam, e a atividade que fazemos: a cada momento podemos escolher para levantar os nossos olhos e cantar a glória de D-us! O homem mais santo na terra, como a pessoa mais má no mundo pode escolher - no segundo que eles realmente querem - para abrir a sua boca para dizer palavras de louvor ao Senhor.

Claro, o ideal é cantar a glória de D-us, enquanto estamos engajados na realização de suas mitsvót [mandamentos]. No entanto, o maior pecador também pode vir mais perto de seu Pai Celestial. Se ele tentar fazê-lo com sinceridade, ele também pode exclamar: "Senhor, nosso Senhor! Quão majestoso é Teu Nome através de toda a terra!"

Por Rabino David-Yitz’hok