Leitura do Tehilim (Salmos) 7:6

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"Deixe o inimigo perseguir a minha alma, e a alcance; que ele calque minha vida ao chão e deite minha alma ao pó. Selá." (Salmos 7:6)

O Rei David não tinha auto-estima e isso é ótimo. David abre seu coração e declara ao Criador que ele deseja suportar tudo o que seus inimigos suspeita dele querer fazê-las. Se este tivesse sido o caso, o doce cantor de Israel não pediu qualquer piedade nem compaixão por parte do Céu. As más ações eram tão repugnante para ele que David estava disposto a sofrer se ele tivesse feito uma.

Afastar-se do mal... para fazer o bem

Nós sabemos as diferentes formas do mal e não podemos suportar a ser suas vítimas. No entanto, temos de ser muito fortes para não fazer algo ruim, especialmente nos casos em que acreditamos que temos uma razão para fazê-lo. Claro, todo mundo não é o Rei David, mas podemos aprender com o seu nível elevado para tentar levantar-nos ... nem que for um pouco.

Para fazer o bem, é preciso primeiro afastar o mal. Isso parece óbvio? No entanto, cremos que, muitas vezes, é possível fazer as duas coisas, alternadamente. Claro, nós queremos fazer o bem e, sempre que possível, fazemos isso com alegria. No entanto, quando o mal parece justificada, nem sempre se recusam a fazê-lo.

A verdade está muito longe desta lógica falsa. O Rei David foi capaz de dizer que ele não fez qualquer injustiça, cometer injustiça... como tinha sido o seu lema ao longo de sua vida. Podemos pensar por um momento sobre a oportunidade de aplicar esta filosofia para nossa vida? Se nós pensamos que é muito difícil e muito longe do nosso estilo de vida atual, pode-se reduzir a complexidade, e aumentando atos de bondade que nos faz chegar mais perto para o bem.

Ao contrário do que muitas vezes pensamos, fazer o bem não só é positivo em si mesmo. Quanto mais fazemos o bem, mais a proximidade do mal torna-se insuportável para nós. Isso pode ser comparado a uma pessoa que fuma cigarros e começa a fazer atletismo. Quanto mais ele corre sobre trilhos, mais a idéia de fumar parece repulsivo. Durante a execução, é a cada passo que ele percebe a estupidez de se matar deliberadamente com cigarros. Depois de alguns meses de esporte, o desejo de fumar tornou-se um desgosto natural para o tabaco.

Se nós realmente desejamos ficar longe do mal, devemos primeiro orar pedindo ajuda do Céu. Então, temos que multiplicar as boas e generosas ações, fazer o maior número de mitsvot e, naturalmente, vamos passar longe de atos que o Divino rejeita. Em menos tempo do que pensamos, vamos nos tornar uma nova pessoa, que pode inspirar outras pessoas!

Vamos nos lembrar desta lição extraordinária de David. Se nem sempre é fácil ter sucesso na nossa fusão com o Divino, no entanto, temos as armas para decidir para afastar-se do mal. Assim, é uma forma indireta de se aproximar de D-us, diante de nós. Se a abordagem direta (oração, estudo, etc.) parece-nos difícil, nós ainda podemos fazer todos os esforços para manter honesto e justo.

Nosso mundo está cheio de valores que são opostas às da Torá. Se somos sérios em nosso desejo de chegar mais perto de Hashem, vamos tentar não ser o autor do mal, perversos, injustos e desonestos. Céu irá abrir as portas para nós e nossas vidas tomam um rumo novo. Bem-aventurados são aqueles que viajam desta forma!

Para continuar...

Leitura do Tehilim (Salmos) 10:5

"Seus caminhos [do ímpio] são sempre fortes; Teus juízos estão muito acima, fora da sua vista; todos os seus adversários, ele bate-los com um sopro." (Salmo 10:5)

Às vezes, nossos oponentes recebem uma "bênção" do Céu: suas ações são bem sucedidos, mesmo que eles se opõem à Vontade Divina. Quando isso acontece, temos de admitir que a justiça de D-us está além da compreensão humana e que, quando os ímpios forem bem sucedidos, a melhor coisa a fazer é nos proteger e ficar longe deles.

Não explicar o inexplicável

Os ímpios (racha) não é aquele que ignora a vontade do Céu e vive à maneira dos não-Judeus. Muitas vezes, o seu modo de vida é explicado pela falta de uma educação adequada durante sua infância, o que teria lhe ensinado a seriedade de sua má conduta. É claro, essa pessoa deve agarrar todas as oportunidades que o Criador lhe dá para se arrepender e se ele não o fizer, ele vai ter que explicar o motivo após sua morte.

Pelo contrário, o ímpio é aquele que está diretamente e corajosamente contra o mandamento de D-us por denunciá-los, bem como fazendo o seu melhor para evitar que aqueles que querem segui-los alcançe seu objetivo. Por ser oposto, desta forma, o Mestre do mundo, é a sua condenação. No entanto, nós regularmente achamos que as pessoas tão ruim pode, por vezes, viver na opulência e são bem sucedidos. Em outras palavras, essas pessoas parecem minar o conceito de perfeição da Justiça Divina.

Se os caminhos dos ímpios são, por vezes, bem sucedidos, é que Hashem quer que seja assim. Se eles dominam os seus adversários, é que o Céu deu-lhes a força para superá-los. Esta situação é ainda mais surpreendente porque na maioria dos casos, essas pessoas não escondem o fato de que eles não prestam atenção aos mandamentos de D-us e os Seus juízos! Como podemos explicar esta situação incrível?

A resposta é simples: o homem não pode saber com precisão a natureza das decisões Divinas e é com uma absoluta emunah (fé) que ele tem que acreditar na sua perfeição. Certamente, temos que agir com inteligência e reconhecer que a força de nossos adversários pode ser mais poderosa do que a nossa. Por esta razão, pode ser prudente recusar a lutar em alguns casos.

No entanto, não podemos deduzir do sucesso temporário dos ímpios que é possível seguir o seu caminho, D-us me livre. Neste mundo, a nossa emunah é muitas vezes testada e o sucesso dos inimigos de Hashem é um dos maiores testes. No entanto, se nos mantivermos firmes em nossa crença, a nossa confiança no Senhor do mundo permanecerá inalterado e nos dará a força para continuar na direção certa: a da reconciliação com D-us.

Aqui está um princípio básico do Judaísmo: nada passa despercebido aos olhos do Criador, e se a menor mitsvá não será esquecido, é o mesmo com as transgressões, D-us me livre. Os ímpios serão mantidos responsável um dia ou outro - antes ou depois de sua morte - e quando esse momento chegar, nós dançaremos com alegria por não compartilhar do destino deles!

Por: Rabi David-Yitzhok