Frase do dia

"Quando um indivíduo é dependente dos outros, é preferível e bom para ele orar sozinho." (R’Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: As orações usam este nome quando eles são direcionados para D-us e imbuídos de um sentimento de verdade em sua formulação. Em outras palavras, uma oração dito pelas razões erradas não é uma oração.

Isso pode acontecer se nós quisermos impressionar outras pessoas com a nossa forma de orar e querem receber seus elogios. Além disso, se nos sentimos desconfortáveis para mostrar o nosso verdadeiro entusiasmo quando se fala de Hashem e por isso só pode pronunciar as palavras da oração, mas sem ser capaz de colocar nosso coração nele, nossa oração perde o seu valor e não pode sequer ser chamados por esse nome!

A coisa mais importante é rezar e, idealmente, deve ser feito em um grupo de pelo menos dez homens. No entanto, a oração em um grupo não deve distorcer nossas palavras. Se este for o caso, nós devemos orar sozinho a D-us que Ele nos concede em breve, a força possível para rezar em grupo.

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Frase do dia

"É adequado que um Judeu cumpra o seu desejo e empenho no que diz respeito das coisas santas e transforme o potencial em real." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: D-us nos ama tanto que Ele nos deu um grande número de mandamentos a seguir, que são todas as oportunidades para mostrar nosso amor por Ele. No entanto, em alguns casos, fazendo um mandamento específico é difícil (falta de tempo, dinheiro ...)

Quando nós realmente queremos fazer uma mitsvá (mandamento), mas certas condições impedem-nos de fazê-lo, halachá (lei Judaica) é clara: nós somos, apesar disso, considerados como tendo-se reunido nossas obrigações. Na verdade, quando algo está fora do nosso alcance, nós não podemos ser culpado por não ter feito isso.

No entanto, sabendo que nossas obrigações são considerado cumprido não deve nos satisfazer completamente. O mais importante ainda teria sido fazer a própria mitsvá. Isso pode ser comparado a um pai que está com sede e pede ao seu filho para trazer-lhe um copo de água. Quando ele abre a torneira e vê que não há água na casa, o filho cumpriu as suas obrigações. O que mais ele pode fazer? No entanto, o filho não está satisfeito: ele teria adorado tanto ser o único que teria trazido o copo de água para seu pai!

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Frase do dia

"Nós devemos orar com todas as nossas forças." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 9)

Comentário: Mais do que tudo, a oração é o que nos aproxima do Criador. Quando uma alma Judia fala para Hashem, é toda a criação do universo que se torna de repente justificada.

Como a principal atividade do indivíduo judeu, a oração deve ser feito com toda a energia que podemos dar. Longe de nós a idéia de ter que dizer algumas palavras apenas para descarregar- nos de uma obrigação diária: a oração deve ser considerada como uma reunião extremamente precioso com o Divino.

"Para orar com todas as nossas forças" significa concentrar da melhor maneira que pudermos sobre as palavras que saem de nossas bocas, para dar a esta atividade a importância que merece, e abrir o nosso coração a este diálogo especial, que nos mantém vivos neste mundo.

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Frase do dia

"Devemos ser cuidadosos em não usar o nosso aspecto da realeza como nós fariamos com um escravo ou para satisfazer nossos desejos." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 56)

Comentário: O aspecto da realeza é a posição de autoridade que cada pessoa tem sobre os outros (pais sobre seus filhos, um professor sobre seus alunos ...). Mais precisamente, refere-se a Realeza de D-us, que nós devemos revelar neste mundo.

Se Hashem nos colocou em uma situação onde nós podemos ser ouvidos, nós devemos ser extremamente cuidadosos em não usar isso como uma vantagem que poderia ser abusado para nosso próprio prazer. Em vez disso, nós devemos usar essa posição para um fim nobre: uma tarefa confiada pelo Céu.

Este dever (de um marido para sua esposa, dos pais para com seus filhos, um rabino para seus alunos ...) é para servir o Mestre do mundo ao invés de nós. Assim, se o nosso pedido for aceito, nós devemos sentir uma sensação de satisfação ... para D-us. Caso contrário, nós devemos ser afetados pela mesma razão. Em qualquer caso, não devemos considerar a resposta ao nosso conselho como uma satisfação pessoal ou afronta.

Frase do dia

"A oração pode transformar o potencial em concreto." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: De um lado está o Criador cujo poder é ilimitado. Por outro lado, é o indivíduo com emunah (fé) que está rezando para conseguir uma coisa específica. Isto é porque nós reconhecemos o poder de Hashem para responder de forma positiva às nossas orações que rezamos, caso contrário, seria um desperdício de tempo.

Vamos dar um exemplo: uma pessoa reza para encontrar um emprego. O que essa pessoa quer está neste mundo, mas fora de alcance no momento. Portanto, seu pedido refere-se a um potencial que ele deseja fazer o seu.

Depois de muitas orações, o Céu responde as solicitações dessa pessoa e á ele é oferecido o trabalho que ele esperava tanto. Assim, é a oração que ajudou a transformar o potencial (o trabalho que ele esperava) a prática (o trabalho que ele tem). É por isso que não devemos hesitar em orar por tudo o que desejamos.

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Frase do dia

"Quando uma pessoa ora, ele está posicionado na câmara do Rei." (R’Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 55)

Comentários: A oração é a raison d'être por excelência da alma Judaica. Enquanto alguém reza, ele justifica toda a criação do universo! Não há maior atividade do que a oração: mesmo o estudo da Torá não chegar a esse nível.

É claro, nós estamos nos referindo a uma oração sincera e no qual o indivíduo se anula inteiramente a ser incluído na Vontade Divina. Mesmo se este nível está longe de ser a nossa, nós temos de perceber que por meio da oração, nós trazemos uma enorme alegria ao Criador.

Oração é única, porque cada pessoa foi criada para revelar a Glória de Hashem neste mundo. Ao falar com D-us (quando recitamos as orações dos livros de orações ou quando nós dizemos a nossa oração pessoal, em nossa língua nativa), nós mostramos nossa Emunah (fé): nós reconhecemos que tudo depende da vontade do Céu.

Frase do dia

"Há um aspecto de realeza em cada Judeu." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 56)

Comentário: Cada pessoa está em uma posição de autoridade sobre os outros. Assim, em casa, o chefe da família tenta levantar seu cônjuge e filhos para a Santidade. No trabalho, um chefe dá ordens aos seus empregados. Na rua, um policial deu a ordem de parar o nosso carro ...

Os não-Judeus também compartilham esses diferentes tipos de autoridade. No entanto, os Judeus devem colocá-los em prática, tendo em conta de outra Realeza mais alto: O Reinado do Criador. Na verdade, é por ter certeza que seguir a vontade de D-us que podemos aconselhar, ensinar, ordenar ...

Além disso, cada pessoa deve aplicar o conceito de realeza para si mesmo. Em outras palavras, ao invés de deixar as forças externas levar a nossa vida (moda, dinheiro, vergonha ...) nós devemos nos forçar a fazer o bem e para distanciar-nos do mal. Mesmo que isso nem sempre é fácil, nós devemos tentar controlar a nós mesmos o mais rápido possível. É também uma forma de revelar neste mundo a Realeza de Hashem.

Hoje, Eu vou ser feliz!

Hoje eu decidi ser feliz! Isto não será fácil, mas decidi sorrir para todos os que tendem a perturbar-me.

Eu vou sorrir para minha esposa que não aprecia-me no meu verdadeiro valor. Depois de todos estes anos de casamento, eu ainda não entendo a razão pela qual ela não me vê como inteligente, sensível e carinhoso que eu realmente sou. Ao invés de ouvi-la dizendo que ela nunca deveria ter feito um casamento misto (isto é, se casar com um homem que não é Sefardita), eu tenho dificuldade para entender por que ela ainda não fala Iídiche!

Eu vou sorrir para os meus filhos que não reconhecem-me como um pai maravilhoso. Houve um tempo quando as crianças eram simples: você acabou de dizer-lhes o oposto do que queremos que eles façam ... para eles a fazerem aquilo! Alguém pode me dizer por que esta abordagem dos bons velhos tempos, não fazem funcionar mais com os meus filhos? Eu gasto meu tempo dizendo-lhes o que fazer na vida deles e eles vão para encontrar qualquer coisa que eles não devem fazer.

Eu vou sorrir para Hashem que me faz encontrar tanto sofrimento! Na verdade, eu não peço nada em particular do Céu: só para ter dias cheios de alegria e felicidade. Por qual razão as minhas orações parecem nunca chegar ao seu destino? Eu tenho certeza que algumas pessoas são piores do que eu no mundo. Eu não poderia ter uma pequena pausa e ver os meus pedidos respondidos? Eu sei que o Criador está muito ocupado no momento, mas por que Ele tem que fazer um ouvido desatento aos meus pedidos?

Eu vou sorrir para meus colegas. Depois de vários anos em estudar a palavra de D-us, alguns pensam que minha inteligência é uma comodidade escasso. É minha culpa se eu não entendo mais do que eu estudo? Eu confesso que eu não devo ser o indivíduo mais inteligente no planeta, mas é obrigatório ser considerado imperfeito, porque não sou dotado? Não que eu desanime , mas eu gostaria muito de receber uma luz um pouco mais poderoso de inteligência.

Eu vou sorrir para o meu médico que está sempre surpreso ao ver-me ainda vivo. Por que eu deveria acreditar nele e pensar sobre mim mesmo estando em uma condição física perto do fim? Eu não me importo se eu fizer as estatísticas e gráficos: meu coração funciona e vejo todos os dias o nascer do sol sobre as planícies de Samaria. Não é suficiente para considerar-me que sou saudável? Que me importa se os testes médicos estão dizendo o contrário!

Eu vou sorrir para o meu banqueiro que não sorriu para mim desde há muito tempo. Eu sei que o dinheiro é importante na vida, mas o que eu posso fazer quando ele parece fugir de mim? Na minha idade, é difícil começar a correr mais rápido! Eu não deveria ser o mais afetado pela minha falta de sucesso na situação financeira? A conta sem fundos não me impede de dormir, enquanto elas se preocupam com o meu banqueiro?

Eu vou sorrir para a vida simplesmente porque eu disse isso! Na verdade, aqui é o princípio que eu pretendo aplicar hoje: tudo que eu ver, ouvir,  fazerei a vontade de corresponder à definição do bem absoluto ... simplesmente porque eu quero. Eu tenho minha paz de espírito: Eu farei o meu melhor para ter sucesso em tudo que vou fazer. No entanto, estou avisando: não me diga que eu falhei, hoje eu decidi ser feliz.

Eu teria gasto mais tempo a explicar para você as minhas novas resoluções, mas eu agora tenho alguns desafios para cumprir: em breve a minha esposa vai acordar, meus filhos vão se levantar, meu banqueiro me chamará pelo telefone ... D-us quiser, Eu vou dizer-lhe logo como meu dia foi. Eu prometo a vocês: isso vai me fazer feliz!

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Frase do dia

"Quando uma pessoa está na câmara do Rei, ele anula a si mesmo e vê somente o Rei." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 55)

Comentário: Vamos imaginar nós entrando na sala onde o rei recebe os assuntos de seu reino. Na medida que nos aproximamos dele, estamos deslumbrados com sua beleza, sua aparência majestosa, a sua grandeza ... No momento quando o rei abre a boca para dizer algumas palavras, prestamos atenção ao que ele diz, como se cada palavra foi inestimável. Durante o nosso encontro com o rei, nós só pensamos em uma coisa: o rei. Todos os nossos esforços são dirigidos na nossa escuta e nossa vontade de fazer o que ele nos pede.

Em nosso relacionamento com o Criador - o Rei dos reis – nós devemos também tentar ouvir atentamente o que Ele nos diz (pelo estudo da Torá) e fazer o que Ele espera de nós (seguindo os mitsvot). Em outras palavras, temos de anular a nós mesmos diante de Sua vontade.

Frase do dia

"Nós não devemos usar os obstáculos que encontramos para isentar-nos de nossas obrigações." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: Servir a D-us inclui um grande número de aspectos. Se alguns são mais importantes que outros, nós devemos fazer o nosso melhor para fazê-los todos, com alegria e saber que eles correspondem à vontade do Criador.

Em algumas ocasiões, nós podemos pensar que gastamos bastante esforço para alcançar um objetivo particular e que é preciso encarar os fatos: o obstáculo encontrado é muito importante para nós. Neste caso, podemos acreditar que temos, no entanto, cumprido nossas obrigações: é o essencial para não tentar?

A realidade é que na maioria das vezes, nossas falhas se devem a um abandono precoce da nossa parte, uma falta de um desejo real ou de uma imprudência em nossas tentativas. Na maioria dos casos, se nós mantivemos tentando, nós finalmente atingimos o nosso objetivo!

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Frase do dia

"Nós devemos colocar o temor do Céu primeiro, e depois, o amor [de D-us] seguirá automaticamente." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Temer e amar a D-us são os dois elementos essenciais do nosso Serviço Divino. Na ausência de um deles, é impossível para realmente chegar mais perto do Criador. No entanto, é imperativo que o amor siga o medo e não o inverso.

Uma pessoa que teme o Céu vai fazer tudo o que ele pode para seguir a Vontade Divina. As numerosas precauções tomadas por essa pessoa vai despertar nele um sentimento de amor para o Mestre do mundo. Esta é a receita perfeita para uma relação espiritual elevado entre D-us e uma pessoa.

Por outro lado, a pessoa que ama a D-us antes sem temer Ele pode desviar do caminho da Vontade Divina e dizer que suas ''pequenas transgressões” serão compreendidas por Hashem, já que ele ama Ele tanto! Essa armadilha - de boa-fé ou não - é onde nós viemos cada vez que nós colocamos o amor de D-us antes do temor, salva-nos D-us.

Frase do dia

"Neste exílio amargo, os olhos dos ímpios brilham como um espelho perfeito." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 55)

Comentário: As pessoas que vivem e transmitem valores opostos aqueles que o Criador nos ensinou nos atraem de uma forma consistente. Os cantores populares, atores ... mostram seus estilos de vida com uma moral duvidosa, sem a gente ser incomodado muito.

Outros não hesitam em atacar diretamente os valores da Torá e aqueles que tentam seguir esses valores. Estes indivíduos são as pessoas reais, nós devemos fugir, porque eles pretendem destruir aqueles que desejam se aproximar de Hashem.

Se nós nem sempre sentimos um impulso natural para rejeitar essas pessoas e seus valores é que o nosso exílio não é apenas físico: é também espiritual. Nossos valores estão em crise e as nossas mentes - como o nosso coração - são atraídos por aquilo que devia nos enojar.

Evitar erros

Freqüentemente, as pessoas me perguntam: "Por que eu preciso de um guia espiritual?" Vamos tentar explicar as razões pelas quais esta escolha é tão importante em nossa vida.

A questão subjacente a esta pergunta é a surpresa de algumas pessoas: que não é possível estudar a Torá sozinho e ir em frente em nossa jornada espiritual, sem um guia? Em última análise, a Torá está disponível em todas as línguas e nada nos impede de estudar sem uma ajuda externa. No máximo, entende-se que precisamos de uma autoridade específica, no caso de uma questão relacionada com halachá (lei Judaica). No entanto, por que precisamos de um guia para nos dizer o que devemos fazer fora do reino da halachá? Será que somos tão incompetentes?

Um anexo externo para evitar naufrágio

Para entender melhor a importância de ter um guia espiritual, nós podemos usar uma analogia: a de um navio e suas âncoras.

Um navio pode ser extremamente pesado. No entanto, se quiser manter-se estável, é essencial ter âncoras que serão lançadas para se agarrar com firmeza no fundo do mar. O peso de uma âncora é mínimo comparado ao navio, ainda, é a âncora que não vai deixar o navio flutuar.

No reino espiritual, a nossa âncora é o nosso guia espiritual. Uma pessoa pode ser "extremamente pesado", isto é, extremamente qualificados no estudo dos nossos textos sagrados. Seu conhecimento pode ser importante e quase ilimitado. No entanto, como o navio, ele pode derivar, se ele não tem um anexo externo.

Nós encontramos com freqüência essa situação com os indivíduos que estudam a Torá desde há muito tempo, mas sem o benefício de um parceiro. O caminho percorrido por essas pessoas é muitas vezes cheios de erros, más interpretações e idéias imprecisas ... que a ausência de um parceiro torna inevitável.

Ninguém vai negar que eles possuam um conhecimento impressionante. No entanto, estudando sozinho não confrontam com seus próprios erros. Quanto mais tempo esta situação dura, mais difícil tornar-se a retificação. Depois de um tempo, esses indivíduos podem ser literalmente perdido no mar da Torá, D-us não permita.

Se a âncora é coincidir com pouco para um navio, o guia espiritual também parece muito pequeno em comparação com a nossa literatura sagrada. No entanto, sua presença nos permite ter uma expressão no exterior - e, portanto, mais neutro do que a nossa - em nossa jornada espiritual. Este é o nosso guia que vai salientar aquilo que nós interpretamos mal uma passagem na Bíblia. É também o nosso guia que vai nos dizer que tivemos um mal entendido em uma halachá específica ...

A vida é cheia de perguntas que não estão diretamente relacionados com a lei Judaica. Alguns exemplos comuns: como ter uma relação pacífica com o nosso cônjuge? Como podemos dar um sabor maravilhoso da vida Judaica para os nossos filhos? Qual é o equilíbrio entre o tempo que temos para gastar no trabalho e aquele que nós deveriamos estudar a Torá? A lista é interminável ...

Se temos dificuldade de nos prender a um guia, perguntemos a nós próprios a questão: será que nós entramos em um navio que não tem âncoras? Se aquele navio seria convenientemente para nós inseguro, nós estamos na mesma situação, se nós confiamos apenas em nós mesmos.

Que cada um de nós encontre o seu guia espiritual, depois das orações intermináveis.

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Frase do dia

“O mais importante é o temor a D-us. "(Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Muitas vezes olhamos para o mundo em que vivemos com os óculos errados. É suficiente para uma pessoa ser carismático e mostrar seu pouco conhecimento para nos fazer acreditar que ele é um grande servo do Criador.

No entanto, o mais importante não é a extensão do conhecimento que uma pessoa possui, muito menos do jeito que ele fala. Se um erudito sabe perfeitamente a Torá, mas não tem temor a D’us, isto teria sido melhor para ele não ter nascido!

O mais importante é o temor a D-us, porque é esse temor que realmente mostra o verdadeiro amor que nós temos por Hashem. O temor a D-us inclui aquele de pecar e explica as muitas precauções algumas pessoas tomam - bem além dos requisitos da lei Judaica - para fugir de possíveis erros.

Frase do dia

"Quando uma pessoa vê que ele é o alvo do mau-olhado e ele não se sente capaz de enfrentá-lo e escapar [dos seus ataques], ele tem que fugir dele." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: O mau-olhado é uma das formas tomadas pelas forças do mal para tornar a nossa vida difícil e empurrar-nos longe de Hashem. Se nós às vezes podemos enfrentá-los e combatê-los, isso é impossível em outros casos.

Se os ataques da má inclinação na maioria das vezes, procuram distanciar-nos do Criador (fazendo-nos a transgredir as Suas leis), eles também podem ser menos violento e quer abrandar o nosso ritmo em direção ao Divino.

Em ambos os casos, nós devemos perceber a nossa verdadeira força e detectar se somos capazes de vencer essa luta. Se este não for o caso, devemos fugir da luta: não viajar para determinado local (se não estamos certos que podemos vigiar nossos olhos), para não ir a um shopping (que tem uma padaria casher com um cheiro irresistível) ...

Frase do dia

"É óbvio que cada pessoa pode realizar o que ele ou ela realmente quer." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: "É muito difícil! Eu não vou ser capaz de fazer isso!"; "Eu não tentei? Você viu que eu não poderia fazer isso!" Muitas vezes, damos uma resposta inevitável para os nossos fracassos: os obstáculos que tivemos de vencer eram grandes demais para nós. Segundo o Rabino Nachman, isto muitas vezes não é o caso.

Quando nós decidimos dar um passo em direção a D-us, os obstáculos levanta-se com bastante rapidez. No entanto, se persistirmos em nossa decisão para ir mais perto de nossas raízes, com certeza vamos ganhar, se não hoje, então amanhã.

Ser teimoso e tenaz não é muitas vezes uma atitude positiva. No entanto, em nosso relacionamento com o Criador, que é uma obrigação que nós devemos cumprir se queremos elevar-nos espiritualmente. Em todos os casos, é importante receber aconselhamento para saber como proceder.

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Frase do dia

"Quando uma pessoa sabe que tudo o que lhe acontece é para seu próprio bem, ele tem um vislumbre do Mundo Vindouro". (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 4)

Comentário: Nós vivemos em um mundo difícil. Por um lado, sabemos que tudo é querido e desejado por Hashem e, por outro lado, freqüentemente, nós temos que sofrer – D-us nos livre - tempos difíceis e provações que nós preferiríamos evitar. Como podemos explicar esta dicotomia?

A resposta é simples: a nossa definição do bem e do mal é distorcida, enquanto o Mestre do mundo conhece o real significado e a profundidade desses conceitos. Se nós insistimos em manter o nosso pensamento original, a nossa vida é cheia de dor, sofrimento e amargura, D-us não o permita.

Por outro lado, se uma pessoa completamente anula a si mesmo e colocar absoluta confiança no Criador, não será difícil perceber que Hashem deseja apenas coisas boas para acontecer com ele. Portanto, tudo o que vai acontecer com ele irá corresponder à definição perfeita do bem e sua vida será uma fonte inesgotável de agradecimentos para formular a D-us. Feliz é a pessoa que atinge a este nível: para ele, este mundo já tem um aspecto do Mundo Vindouro!

Frase do dia

"Cada coisa tem seu tempo: ela deve vir naquele momento que aquela pessoa que tem a mesma raiz com as faíscas nessa coisa." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: A impaciência é má conselheira. Querer, desejar e até mesmo antecipar as coisas da vida é uma atividade que pode preencher-nos de alegria ... enquanto nós não somos teimosos. Em última análise, é do Céu que se decide se nós conseguiremos o que queremos.

Quando o Criador quer um objeto, um evento ... para cruzar seu caminho com o nosso, isso acontece sem que nós tenhamos que fazer qualquer esforço. Por que ficamos com isto e não aquilo? Só Hashem sabe.

Nossa parte do trabalho é perguntar ao Mestre do mundo o que nós queremos. Na verdade, nós estamos na terra especialmente para isto: orar a D-us! No entanto, a paciência e a perseverança devem acompanhar-nos em nossos pedidos. Orar sem fim é uma atividade muito elevada, ao bater o punho é o pior.

Frase do dia

"A oração é para a vida transitória." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: Na maioria das vezes, nossas orações são devotadas aos aspectos físicos da nossa vida. Nós pedimos por saúde, trabalho, casa ... Isso é absolutamente normal e querido pelo Criador. No entanto, existem dois níveis de pedidos por coisas materiais em nossas orações.

O nível mais baixo é quando a pessoa reza para pedir uma coisa específica, simplesmente porque ele quer. O nível superior é quando rezamos para pedir as mesmas coisas, mas porque elas nos ajudam a melhor servir Hashem. Por esta razão dizemos que - normalmente - a oração é para a vida transitória.

Há um nível mais elevado de oração. Este é o nível onde nós pedimos para um melhor entendimento da Torá, para fazer mais mitsvot ... Este nível é tão belo que isto é maior do que o estudo da Torá!

Bnei Nôach: Quais hobbies?

Artes na Lei de Noé

As artes ajudam a desenvolver a criatividade em uma pessoa, e isso é positivo e produtivo, quando utilizado da maneira correta. Isto significa que uma pessoa deveria permitir a ocupar-se nas artes se isso vai incentiva-lo no desenvolvimento de bons valores e moralidade, e não o contrário. Por exemplo, se uma pessoa lida nas artes que estão relacionados com a pornografia, ele está tratando de questões negativas. O mesmo vale nas artes que incentivam a violência ou danos a outros seres humanos ou ao riso e o ridículo das pessoas que são menos afortunados do que outros, para não falar da literatura pseudo-científica que fala contra a crença no D-us único verdadeiro e Sua Torá .

Por outro lado, se uma pessoa é talentosa e usa esse dom de produzir coisas belas que honram a D-us, ele está a cumprir o desejo de D-us.

Passatempo e Recreação na Lei de Noé

Uma pessoa precisa descansar, mas ele deve usar esse período de descanso para o benefício de sua saúde física e mental. Uma pessoa não deve usar seu tempo livre para se envolver em conversas fúteis, ou aquilo que pode levá-lo ao pecado. O que uma pessoa faz quando ele ou ela está longe de casa entre estranhos, decide o verdadeiro caráter da pessoa.

Trabalho como um valor moral

D-us encoraja o trabalho para ajudar a humanidade, como um valor moral e em parceria no trabalho das criações.

Restrições na Agricultura

Isso é recomendado a não castrar os homens ou animais, porque havia um grande rabino que era da opinião que Noahides tem que levar sobre eles a não fazer isso.

É proibido o cruzamento dos animais e árvores que não são da mesma espécie. Reprodução dentro de uma espécie em qualquer um dos reinos vegetal ou animal é permitido. É permitido (mesmo para os Judeus) usar e comer os animais e as árvores que foram produzidos através do cruzamento proibido.

Hoje em dia há muitas coisas que podem ser feitas através da engenharia genética. Pode ser que isto está na categoria da proibição de cruzamento. Uma das razões para a proibição de híbrido é que isso implica desrespeito à obra de D-us. É como se alguém estivesse declarando que aquelas espécies que Ele criou em Seu mundo não são suficientes.

Embora a engenharia genética não está necessariamente fazendo isso, isso ainda pode implicar uma falta de respeito para com o Criador, porque implica que a ordem de Sua criação não é boa o suficiente e é uma tentativa do homem de melhorá-lo. Por outro lado, não há como negar que o homem tem o direito de tentar melhorar a espécie e, possivelmente, a engenharia genética não é diferente.

Uma pessoa deve trabalhar tanto quanto ele pode

Isto é especialmente verdadeiro se ele é um trabalhador contratado. Isto é verdadeiro mesmo se ele é autônomo. Nós podemos aprender isso de Jacó, que disse aos pastores a quem ele conheceu (Gênesis 29:7), que não devem parar o trabalho ao meio-dia.

Jacó sendo um Fiel Trabalhador disse à sua esposa que ele havia trabalhado com todo o seu poder no âmbito do emprego de seu pai. Uma pessoa deve trabalhar com honestidade e se afastar de empreendimentos desonestos.

Rabi Yoel Schwartz (Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach)

Frase do dia

"O Judeu deve sempre centrar-se na inteligência espiritual de cada coisa. Ele também deve vincular-se à sabedoria e entendimento espiritual que está em tudo. (R’Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 1)

Comentário: Na vida, nada é acidental. Cada detalhe do nosso dia é planejado e concebido na mais alta perfeição pelo Criador. Além disso, este teste em particular tem um único objetivo: torná-la mais fácil para nós a reconciliação com o Divino.

Rebe Nachman ensina que é o nosso dever de considerar com a máxima atenção a inteligência espiritual - isto é, a Presença Divina - em tudo à nossa volta. Em outras palavras, não devemos considerar os acontecimentos da nossa vida - grande e pequena - como sem sentido.

Esta pesquisa constante e diária do Divino é o que realmente nos eleva à condição de ser humano. Em contrapartida, a pessoa que vive dando atenção apenas ao aspecto superficial da vida, não honra o grande potencial que o Criador lhe deu.

Frase do dia

"A pessoa que não vincula-se a inteligência espiritual, a sabedoria e a vitalidade que estão em cada coisa, corresponde a Esaú". (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 1)

Comentário: A inteligência espiritual é a Presença Divina que podemos encontrar em tudo: material e imaterial. Na busca da Presença Divina, damos o aspecto essencial para nossas vidas.

A pessoa que não busca o Divino neste mundo está necessariamente, atrás mais alguma coisa: dinheiro, desejos insalubres, honras ... Isso é o desejo de separar-se da vida real - e de procurar tudo o que é temporal e prisão preventiva - o que caracterizou Esaú.

Isto é crucial: ou se vive uma vida em que nós tentamos trazer uma dose de espiritualidade, ou a gente cai para um nível inferior, metade animal metade humana. O Criador nos deu a vida para que possamos buscá-lo, se não fizermos isso, nós perdemos uma parte de nosso aspecto humano.

Frase do dia

"No início, a má inclinação colocou-se nas roupagens de uma mitsvá. Ele engana as pessoas levando-as a fazer o que parece ser uma mitsvá." (R’Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 1)

Comentário: a Yetsêr Hara (má inclinação) é visível através tudo o que nos mantém para se aproximar de Hashem. Mesmo se ele pode nos atacar de uma forma aberta para incitar-nos a fazer uma transgressão, na maioria das vezes, ele é muito mais insidioso.

Um dos ataques favorito da má inclinação é aconselhar-nos a fazer uma boa ação. Ajudar uma pessoa, ir para tal lugar para agradar a alguém ... tudo é bom para nos fazer sentir culpado se não fizermos o que somos solicitados.

No entanto, se nossa esposa precisa de nós em casa ou se nossas crianças querem seu pai contando uma história ao deitar, nós devemos perguntar-nos sobre a coisa mais importante a fazer. Não é absurdo ajudar um amigo, se isso faz causar a ira de nossa esposa? Que tipo de prazer é em ajudar outra pessoa, se durante esse tempo, nossos filhos vão para a cama triste porque eles não têm ninguém para dizer-lhes a sua história favorita?

Frase do dia

"Quando nós estudamos os ensinamentos dos Tzadikim - mesmo aqueles que já partiram deste mundo - o seu espírito passa a estar vinculado com o nosso." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 12)

Comentário: Para estudar as palavras do Tzadik - simplesmente e procurar pela verdade - é a coisa mais importante que podemos fazer para realmente aproximar-se mais perto dele. Assim, é com Hashem que nos aproximamos.

O estudo com energia (bekoach) é onde o indivíduo quer realmente encontrar o caminho da verdade e de D-us, através das palavras do Tsadik. Quando isso acontece, o Tsadik recebe um prazer em ouvir as próprias palavras da boca da pessoa que "um beijo espiritual" acontece entre os dois.

Para estudar as palavras do Tzadik para se aproximar de D-us: aqui é o objetivo final de que devemos ter. Independentemente se nós estudamos dez páginas por dia do Likutey Moharan ou uma única linha do Sefer HaMidoth (o Livro do Alef Beth), a coisa mais importante é querer se apegar a D-us.

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Frase do dia

"É impossível alcançar a fé na ausência da verdade." (R’ Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Rabi Nachman disse várias vezes: a fé começa onde termina o intelecto. Na verdade, ninguém precisa de fé para saber que faz frio quando neva: nós sabemos que é um fato!

Por outro lado, é impossível compreender por que precisamos comer kosher, observar o Shabat ... Em todos estes casos, a nossa emunah (fé) é posta à prova e que é precisamente por isso que devemos procurar a verdade absoluta.

Na ausência deste trabalho exigente, nós podemos acreditar - ou fingir acreditar - o que nos convém, mesmo que seja contra a Vontade Divina. No entanto, se multiplicarmos nossas orações sinceras de seguir a verdade e usar o nosso intelecto para julgar o que está sendo proposto, com certeza vamos descobrir a verdade absoluta, cada dia um pouco mais.

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Frase do dia

"Enquanto uma pessoa dorme, sua alma ascende para o Mundo Vindouro." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: Considerado em seu aspecto físico, o sono permite que o nosso corpo descanse e recupere a vitalidade que necessita para funcionar optimamente. Sob seu aspecto espiritual, o sono permite que a alma se levante e também encontre a energia que necessita para servir ao Criador.

A fadiga física faz difícil para nos concentrar, dá-nos um desejo pronunciado para dormir ... No reino espiritual, a fadiga é visto pelo nosso pouco entusiasmo para orar, estudar a Torá, para fazer mitsvot ...

Ao acordar, a alma é restaurada para nós. Cheia de energia, ela está pronta para viver mais um dia de santidade, o desejo de D-us e mitsvot. Quanto mais nos aproximamos de D-us durante o dia, mais nossa alma fica num nível elevado durante a noite. Ao despertar, o seu grau de vitalidade dependem da qualidade espiritual de nossos dias. Todos nós devemos pensar nisso!

Querer: isso é tudo!

Quando uma pessoa tem caído muito baixo e fez tudo, mas o que Hachem quer dele, D-us me livre, ele ainda não está no poço. Esta posição nada invejável é reservado aos indivíduos que perderam toda a esperança. Segundo eles, D-us os abandonou por causa de suas muitas faltas e todas as centelhas de esperança os deixaram. É quando nós acreditamos que é o fim e que tudo está acabado, que estamos em um buraco, que D-us não permita.

O desespero não é deste mundo

Nós todos sabemos que a Torá é ótima e Sagrada. Sabemos também que sua força é ilimitada e pode levantar cada indivíduo, mesmo se ele caiu onde caiu. Nós não questionamos o poder de Hashem, mais simplesmente, nós acreditamos que nossa humildade não faz interessar-se na esfera celeste.

Quem duvida que, estudando a Mishná, a Gemara, Halachá... nós não agradamos ao Criador? Quem pode acreditar que a Palavra Sagrada não poderia levantar-nos? Pelo contrário, nós acreditamos que não podemos ser ouvidos e que a explicação para esta falha está nos muitos de nossos pecados e transgressões. Nesta fase, estamos cercados pelo desespero ... e nos braços das forças do mal.

Rebe Nachman de Breslov disse muitas vezes: cada indivíduo deve ter um programa regular de estudo de textos Sagrados. Naturalmente, este programa - e os textos estudados - deve corresponder ao nível onde está essa pessoa. Isso não ajuda a querer estudar dez páginas de Gemara um dia, se nós não somos capazes de fazê-lo! Uma pessoa que pode estudar apenas três linhas por dia deve definir esta meta para si mesmo e fazer de tudo para cumprir o seu currículo. Outra pessoa pode considerar duas páginas por dia, independentemente do quanto nós estudamos, o mais importante é estudar o que nos faz felizes e o que podemos compreender.

Assim, uma hora de estudo pode elevar-nos de onde nós caímos. No entanto, em alguns casos, a estabelecer - ou continuar - o nosso programa de estudo está além do nosso alcance. Nossa mente não funciona, o nosso coração está seco e um pedaço de madeira morta parece mais desperto do que nós! Mesmo assim, a Torá é grande e pode nos salvar. É uma questão de vida ou morte para não esquecer.

Quando qualquer forma de estudo está além de nós e parece estar em outro mundo que o nosso, ainda há uma solução simples que pode salvar-nos. Quando Guehinom chega perigosamente perto de nossos pensamentos, Rebe Nachman ensina que não devemos esquecer todo o poder da Torá. Mesmo se nós somos incapazes de compreender a natureza dessa força – e a forma como ele funciona - é suficiente apenas saber que ela existe.

O programa mais simples que existe estudo foi legada pelo Rei David. É no seu livro de Tehilim (Salmos) que ele trancou a concentração de poder de D-us. Ao abrir o livro e recitando os versos em movimento, escreveu ele, inconscientemente, se apegam à força do Criador e o vínculo para a nossa alma com as suas raízes. Mesmo que nós não estamos cientes disso, a recitação do Tehilim tem este poder extraordinário.
Sentar-se com um livro de Tehilim e começar suavemente a recitar as palavras sagradas do Rei David: é dada a todos, sem exceção. De onde nós caímos - não importa onde – nós podemos sempre voltar a Hashem. Esta é a grandeza do Mestre do mundo: deixar sempre a porta aberta para o nosso retorno.

Aqui está a verdade absoluta: mesmo que tenhamos caído muito baixo, D-us nos protege, a Torá pode levantar-nos e nós voltamos. A chave é saber que além de nossas experiências na vida – e o inferno em que vivemos - se nos ativermos à Torá, isso vai mudar-nos para o bem. A razão pela qual temos caído é que nos esquecemos do poder da Torá. Vamos tentar lembrar de abrir um livro de Tehilim e começar a recitá-lo!

Frase do dia

"A santidade, a qual está nos aspectos materiais deste mundo é de um baixo nível de santidade." (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: Tudo o que nos rodeia tem um aspecto de santidade. A fruta é o que nos permite pronunciar uma bênção - antes de comê-lo - e para se aproximar do Criador. Uma mesa simples é uma oportunidade para partilhar uma refeição agradável e cantar grandes canções durante Chabath ...

No entanto, a santidade que está incluído nas coisas materiais deste mundo é de um nível mais baixo do que aquele que pode ser encontrado na própria Torá e na mitsvot. Por esta razão, o estudo da Torá e a prática de mitsvot pode ser feito sem limites, enquanto nós devemos limitar o que levamos deste mundo.

Assim, o objetivo não é retirar-nos deste mundo: ele também é cheio de santidade e nós precisamos disso (temos que trabalhar, comer, comprar roupas ...). Pelo contrário, a coisa principal é criar as condições favoráveis que nos permitem estudar, rezar e fazer mitsvot tão frequentemente como nós podemos. Quando nós buscamos essas atividades, estamos nos aproximando da mais alta santidade.

Frase do dia

"Cada pessoa deve servir a D-us com os aspectos mais superiores e mais santo do Serviço Divino". (R’ Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 54)

Comentário: O Serviço Divino é composto de dois aspectos: aqueles com uma alta Santidade e outros que têm um nível menor de Santidade. Nós devemos, certamente, preferir fazer o primeiro do que os outros.

Quais são as semelhanças entre um pedaço de pão, um bolo, um par de tefilin, um livro de orações ... ? Com todos eles, nós podemos chegar mais perto de D-us. Os primeiros, se nós usamos eles de acordo com a Vontade Divina (que deve ser kosher, devemos dizer as bênçãos apropriadas antes e depois de comer ...) e o segundo de cada vez que usá-los.

Quanto menor o grau de Santidade possuído pelos primeiros torná-los perigosos porque podem levar-nos longe de Hashem: comendo um bolo não-kosher, um baguette kosher sem as bênçãos necessárias ... Por esta razão nós devemos tentar fazer o último: todos os dias e a todo momento.

Frase do dia

"Nós [o povo de Israel], ainda não voltamos para a nossa terra por causa do pecado da soberba." (R’Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 11)

Comentário: O nosso retorno à Terra Santa - acompanhado pelo Mashiach (o Messias) e o fim absoluto da dominação das outras nações do mundo - não depende de um fator externo.

Os povos Árabes, Americanos, Europeus ... todos são apenas atores fazendo o papel que Hashem lhes diz. Estes jogadores estão vivos por uma única razão: para aproximar-nos ao Mestre do mundo.

Se nós queremos realmente acabar com esse exílio sem fim, nós precisamos melhorar o nosso serviço Divino. Isto significa orar e estudar melhor, fazer mais boas ações ... Isto é o que nos trará de volta a nossa terra.

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