Frase do dia

"Todos os pensamentos de uma pessoa participam no discurso." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: Com certeza, nossos pensamentos permanecem secretos e uma pessoa tem que ser muito esperto para saber o que temos em mente. No entanto, a fronteira entre o pensamento e o discurso não é totalmente impermeável. Dependendo da natureza do primeiro, o segundo carrega os traços.

Assim, quem quer melhorar seu modo de falar tem de melhorar seu pensamento. Isto pode parecer surpreendente, mas é a única solução, se realmente nós queremos trazer uma mudança profunda e duradoura.

Geralmente nós acreditamos que não podemos controlar nossos pensamentos, sendo os mestres do nosso discurso. Reb Nachman ensina que isso não é verdade. Se nós tentarmos controlar os primeiros, podemos eventualmente, controlar o segundo.

Frase do dia

"Para cada coisa sagrada que uma pessoa deve empreender, a ele é dado primeiro o desejo de fazê-lo." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: Pensamos e as vezes nós dizemos que tudo vem do Céu. No entanto, costumamos acreditar que o desejo depende só de nós. Assim, acreditamos que a vontade de se levantar de manhã para ir para rezar ou querer fazer algumas outras coisas depende de nós. Isso é incorreto: o desejo também é enviado do Céu.

Esse é o paradoxo que enfrentamos: se o nosso desejo depende de uma decisão do Criador, como Ele pode nos culpar por não deseja-Lo tantas vezes? Em outras palavras, não deve D-us Ele mesmo despertar em nós o desejo de aproximar-se d’Ele?

A resposta é que Hashem nos envia regularmente discretas alusões que podem ser comparados com o número de chamadas d’Ele para nos despertar de nosso sono espiritual. Então, nós temos o livre arbítrio para perceber esses sinais, que veio do Céu ou para ignorá-los. No primeiro caso, podemos crescer e seguir o caminho da Torá e no segundo, podemos continuar a fingir que D-us não fez nada para nos ajudar.

Frase do dia

"A magnitude do desejo de uma pessoa é determinado pelo obstáculo erguido para ele (pelo Céu)." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 66)

Comentário: Para querer fazer algo espiritual, é um pensamento agradável que é enviado para nós do Céu. Ao mesmo tempo, um obstáculo é arranjado para determinar a importância de nosso desejo por aquela coisa. Isto parece contraditório? Provavelmente, mas isso é para nosso bem.

Na verdade, fazendo crescer em nós um desejo Santo, o Criador quer testar-nos: vamos atender a chamada e dar um passo na direção certa ou nós devemos ficar no banco dos réus? Assim, sempre que o desejo surge, surge também uma dificuldade que parece torná-lo mais difícil de realizar.

Se nós perseverarmos e unir nossas forças para superar o obstáculo, tomamos um grande passo em direção ao Divino. É claro, nossos esforços estão ligados à natureza do obstáculo: quanto mais ela aumenta, mais os nossos esforços e nossa determinação são importantes. Em outras palavras, o nosso desejo pelo Divino está diretamente relacionado com a natureza das nossas dificuldades para aproximar-se dela!

Frase do dia

"Com o [estudo de] Torá, todas as orações e os pedidos são aceitos." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 1)

Comentário: Esta declaração do Rabi Nachman é para pessoas que não vêem suas orações respondidas tão rapidamente quanto eles gostariam. Esses indivíduos podem tornar-se desanimados e perder a paciência. Este é um perigo que ameaça a todos nós.

Apesar de nossa possível frustração, nós devemos ter absoluta confiança em Hashem: no devido tempo, nossas orações serão respondidas e nós não devemos ser impacientes.

Não só nossas orações são ouvidas, mas o Rabi Nachman lembra-nos que é através do estudo da Torá que eles receberão sua resposta. Assim, nós devemos aumentar o nosso estudo, os bons comportamentos e orações para receber uma resposta do Céu.

Frase do dia

"Hoje em dia, por causa dos nossos muitos pecados, a graça e a importância real do povo Judeu tem caído. Hoje, a essência da importância e da graça estão com os outros." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 1)

Comentário: Alguns valores nos afetam mais do que outros. Em cada uma das nossas boas ações, a nossa alma assume e nos aproxima de Hashem. No entanto, em cada um de nossos pecados – que D-us não permita - nós deixamos nosso aspecto físico assumir e estamos nos afastando do Criador.

Hoje em dia, jeans, rock e roll e literatura não-Judaico são parte de nossas vidas e nós os consideramos como estimáveis e os valores estimados. Quem não quer ter a última calça jeans da moda? Quem não gosta de ir a concertos? Quem não leu o último Preço Nobel de literatura?

Não importa o que nós fazemos com os mandamentos que D-us nos deu. A coisa mais importante é saber onde está o nosso coração. Por que nós olhamos muitas vezes o que é realmente Judaico como sendo tão distante de nós? Nós realmente pensamos que Hashem deseja-nos para seguir as maneiras das nações não Judaicas?

Frase do dia

"Antes de orar, cada pessoa deve ligar-se aos tsadikim verdadeiros da geração." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 2)

Comentário: O conceito de ligação (devekus) é essencial para o Serviço Divino. No entanto, parece impossível para anexar-nos diretamente a D-us. Rashi escreve: o fogo iria devorar-nos! Assim, nós devemos unir-nos aos tsadikim.

Para anexar-nos aos tsadikim não significa rezar aos tsadikim; que seria idolatria, D-us nos salve. Pelo contrário, significa pedir-lhes para fazer o seu melhor para garantir que nossas orações possam subir tão alto quanto eles podem nas esferas celestes.

Claro, esse compromisso não deve ser a desculpa para abrandar os nossos esforços para aproxima-se de Hashem. Em vez disso, por saber que nossas orações não dependem exclusivamente de nossos esforços, nós temos um bom motivo para redobrar os nossos esforços em como servimos ao Criador!

Frase do dia

"É impossível não sentir uma sensação de orgulho quando somos elogiados." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 4)


Comentário: Rabi Nachman não se refere a uma pessoa que corre atrás de honras e que depende da opinião dos outros. Se fosse esse o caso, essa citação não nos ensinaria muito. Pelo contrário, refere-se ao indivíduo que pode ser modesto e humilde, mas que, no entanto, não permanece indiferente quando elogiado.

É por isso que esta citação é de uma preocupação para quase toda a humanidade. Na verdade, é quase impossível não sentir algum prazer quando somos elogiados. Isto é ainda mais verdadeiro se nós fomos felicitados por um mitsvá ou uma boa ação que nós fizemos.

Para chegar ao nível em que os elogios não nos afetam é para a pessoa que alcançou o bitul completo. Apenas o indivíduo que totalmente tem cancelado seu aspecto físico não é afetado por tudo o que acontece neste mundo. Mesmo se este nível é reservado para o tsadic completo, nós devemos fazer de tudo para aproximar-se disso, todos os dias.

Frase do dia

"Quando uma pessoa executa um mandamento com uma alegria que venha do próprio mandamento, ele entra em alegria de D-us." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Há um número infinito de maneiras para alcançar uma mitsvá (mandamento). Nós podemos cumprir a Vontade Divina com um coração leve ou arrastando nossos pés. Mais do que o próprio ato, é como nós o fazemos que nos traz mais perto de D-us.

Hashem deu as mitsvot ao povo Judeu pelo amor e com um desejo para deixar-nos multiplicar as oportunidades nós podemos apreender para mostrar-Lhe o nosso amor para Ele. Portanto, cada mandamento deve ser considerado como uma oportunidade única de tomar um passo na direção certa.

Quando nossa alegria for junto com os mandamentos de D-us, nós nos trazemos muito próximo ao Criador. Sabendo que o universo foi criado com esta finalidade, nós fornecemos uma alegria tremenda a Hashem; ou seja, entramos na alegria de Deus.

Frase do dia

"A essência da alegria é encontrada no coração." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: Cada pessoa escuta seu coração ou sua cabeça. Todas as ações que nós respondemos a vontade de uma ou as outras. É conseqüentemente importante saber as características de cada um.

A cabeça permite nos completar um pensamento, ajustar em uma maneira apropriada um problema particular e resolver todos os tipos das equações. De um lado, o coração é o assento de nossas paixões e de nossos desejos.

Isso é porque alegria está no coração. Quando for certamente agradável resolver um problema matemático, nós temos mais possibilidade para experimentar uma alegria verdadeira na frente de uma boa refeição, quando um de nossos desejos está cumprido… desde que a alegria está no coração, isto é o coração que nós devemos colocar para diante em nosso serviço Divino: esta é uma regra fundamental.

Frase do dia

"Nós não devemos deteriorar nossa sabedoria com filosofia ou desejos insalubre” (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 5)

Comentário: A sabedoria que nós devemos tentar se tornar em nós mesmos é uma que nos motiva para aproximar mais perto de D-us. Isto é feito multiplicando as nossas orações e estudando as escrituras Sagradas. Sem esta sabedoria, nós poderemos servir Hashem em uma maneira fria e sem gosto.

O Rabi Nachman coloca-nos sobre a proteção contra dois conceitos que impedem o desenvolvimento de tal sabedoria na pessoa. Antes de tudo, nós devemos ter cautela da filosofia. A razão é que a filosofia é oposta diretamente às fundações da emunah (fé) e é um perigo real para a alma.

De um lado, não estando no controle de nossos desejos (do alimento, do dinheiro, de prazeres sensuais…) desenvolve na pessoa algo que destrói lentamente sua sabedoria. A conseqüência de tal atitude é nos levar longe do desejo do Divino e para fazer-nos sentir como desconhecidos a Palavra Sagrada, D-us nos salve.

Frase do dia

"É impossível conceder a honra [que nós devemos a D-us] na ausência de arrependimento.” (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: A essência do arrependimento é reconhecer nossos erros e tomar medidas para não fazê-las de novo. Além disso, o arrependimento completo é alcançado quando se arrepender amargamente de ter pecado. Assim, do primeiro pensamento sobre o arrependimento, até que nós nos arrependemos, nós pensamos somente sobre Hashem e a Sua vontade.

Isto é como nós damos verdadeiramente a honra ao Criador: procurando fazer a Sua vontade e ignorando as nossas. É por este motivo que o conceito de glorificar o Mestre do mundo está conectado fortemente a esse do arrependimento.

Claro, um arrependimento feito sem amor e com somente um sentido forte da obrigação não é do mesmo nível que quando nós realizamos verdadeiramente a dor que nós causamos a D-us. Embora em ambos os casos o arrependimento é alcançado, isto é óbvio que é nosso amor que revela mais brilhantemente a glória de Hashem.

Leitura Tehilim (Salmos) 08:3

"Das bocas dos bebês e crianças de peito Tu estabeleceste força, por causa de Teus inimigos, para silenciar adversário e vingador." (Salmos 8:3)

Para assistir a um recém-nascido é uma coisa maravilhosa. O milagre de cada nascimento e das primeiras horas de vida, não pode deixar um indivíduo indiferente. A beleza absoluta, a pureza total e inocência são provavelmente o que mais nos impressiona sobre as crianças. O Rei David nos lembra dessa verdade: nada é acidental no mundo e o Criador não deixa nada ao acaso.

Da pureza absoluta para negação total

A vida não sendo sempre um campo bom de contemplação espiritual, nós esquecemos - enquanto crescemos - a suprema beleza de nossas raízes. O mundo é como uma selva e as forças do mal regularmente nos coloca em contato com animais selvagens. Coloca na frente desta selva humana, todos nós tendemos a adotar as atitudes dominantes e - muito rapidamente - nós começamos a se comportar como todo mundo. Em poucos anos, o infante puro pequeno se tornou um tubarão.

Todos nós devemos sempre lembrar de algo. Para tentar não esquecer de onde viemos e a dívida que temos com o Mestre do mundo. Na verdade, a nossa própria existência é desejada por Hashem e é também aquele que pode decidir colocar um fim, que D-us não permita. Assim, olhando para a pureza das crianças e bebês, nós tentamos religar a nossa relação com o Divino.

A fragilidade e vulnerabilidade das crianças é evidência clara de que sua sobrevivência está decretado pelo Céu. Muitas vezes nós esquecemos que a nossa também depende da Vontade Divina. Se quisermos, podemos pedir a D-us para nos ajudar a lembrar dela. Desta maneira, é o poder do Criador que nós nos apareceremos mais evidentes do que antes.

Se nós tentamos permanecer como crianças todas nossas vidas, é diário de nossa vida que nós poderemos permanecer perto de Hashem. Como nos lembramos da nossa fragilidade e a nossa vulnerabilidade, nós vamos retirar do mundo em que vivemos. Em contraste, se pensarmos sobre nós mesmos de ser um fim em si mesmo, este mundo se torna a nossa única preocupação e a nossa principal fonte de aspecto material de vitalidade. Quando isso acontece, nos desviamos do nosso verdadeiro estado de seres humanos.

É esta atitude tomada pelo "os inimigos e vingadores" do Mestre do mundo. São eles que negam a presença Divina na vida e que se opõem aos indivíduos que servem a D-us. Sua força é grande e é só graças ao Céu que não nos destroem. Mesmo se a história está cheia de sua violência e crueldade contra a santidade e o povo Judeu, esses "inimigos e vingadores" desaparecem tão rapidamente quanto apareceram.

Isto permite-nos lembrar a nossa fragilidade e a nossa vulnerabilidade. Nenhum tanque irá eliminar os nossos inimigos se tiver sido decidido de outra forma pelo Céu. Nenhum exército no mundo pode trazer a paz ao povo de Israel se Hashem não querer. Finalmente, nenhum homem no universo tem o poder de nos fazer tremer porque nós sabemos que vivemos sob as asas da Divina Presença e em nenhum outro lugar.

Ainda hoje, nós temos razões suficientes para olhar para o Criador e pedir ajuda para Ele. As nações do mundo aumenta a sua violência - verbal e física - contra nós e nossas chances são nulas para dominá-los, se acreditamos que nós temos força suficiente para vencê-los. Pelo contrário, nós devemos aumentar nossas orações e pedidos de socorro do Céu que o nosso inimigos pereça rapidamente em nossos dias. Amém!

Para ser continuado…

Frase do dia

"A essência do arrependimento é ser insultado e ficar quieto e em silêncio." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Quando insultado, nós tendemos a ser rápido para réplica. No entanto, quem insulta-nos foi enviado pelo Céu! Ao fazê-lo, o Mestre do mundo quer ver se nós estamos de acordo com o roteiro que ele escreveu especificamente para nós.

O primeiro nível é o de permanecer calado e não responder aos insultos e provocações. Apesar de que podemos querer lutar devolta, nós seguramos e não pronunciamos uma palavra.

O segundo nível, muito superior ao primeiro, é atingido quando, do fundo do nosso coração, sentimo-nos calma e tranquila. Como um macaco que faz uma cara atrás das grades de sua jaula, a pessoa que insulta nós não nos ofendem: nós sabemos que ele é um mensageiro de D-us.

Este tipo de teste é extremamente difícil na experiência e, portanto, representa a essência do arrependimento. Para passar este teste, é dar as chaves da nossa vida para Hashem, que é exatamente a definição de arrependimento.

Frase do dia

"Antes de se arrepender, uma pessoa realmente não existe." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: O Mestre do mundo nos criou por uma única razão: para fazer a Sua vontade. Somente quando nós o fazemos, ou realmente tentar fazer, a nossa presença neste mundo é justificada.

A partir do momento que uma pessoa pecou, D-us me livre, até que ele se arrependa, sua existência depende inteiramente da Compaixão Divina. Por direito, essa pessoa mereceria ser apagado da face da terra. Por causa do Seu amor, Hashem o mantém vivo.

Aqui é como para perceber a vida: a de uma infinidade de oportunidades para mostrar o nosso amor do Divino e para provar isso fazendo o maior número possível de mitsvot. Se pecamos, que D-us não permita, é preciso colocar as coisas em ordem e se arrepender mais rapidamente possível. Então, nossas vidas vai encontrar de novo a sua justificação.

Frase do dia

''[Idealmente] uma pessoa não deve se sentir ofendido pela afronta à sua honra. "(Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Uma pessoa que levemente nos agita por falta de atenção, uma palavra que nós não teriamos dito ... e os insultos voam. Às vezes, nós somos insultados, mesmo sem saber a razão!

Em qualquer caso, o nosso desejo de retaliação tem sua origem em nossa auto-estima. Nos sentimos magoados e, instintivamente, nós lutamos devolta. No entanto, se nós quisermos esquecer os nossos egos e nosso orgulho, os insultos não iriam chegar até nós.

O indivíduo que deixar de lado seu "eu" e que vive apenas para a Vontade Divina não se sente afetado pelos aspectos materiais da vida. Tudo o que ele quer é dar a maior honra a Hashem, na verdade, se quer saber se esse indivíduo está ainda realmente neste mundo! É precisamente o seu desaparecimento virtual deste mundo que o torna insensível a insultos.

Frase do dia

"Mesmo se uma pessoa sabe dentro de si que ele se arrependeu completamente, ele ainda deve arrepender-se para aquele primeiro ato de arrependimento." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: O Rei Shlomo (Provérbios 20:9): "Quem pode dizer: 'Eu fiz o meu coração limpo, estou limpo do meu pecado?" A pessoa que se arrependeu deu um passo em direção a Hashem, depois de ter se desviado por pecar. No entanto, o arrependimento que nós fazemos nunca é completo e final.

Nossa vida é a nossa reconciliação com o Divino. Todos os dias, superar a distância que nos separa de D-us. Independentemente de que a distância é enorme: se nós formos ir na direção certa, nós cumprimos as expectativas de D-us.

Assim, o arrependimento de uma pessoa depende sempre do nível onde ele estava no dia que ele se arrependeu. Mais tarde, depois de ter preenchido um pouco mais a distância que o separa de Hashem, ele percebe que seu arrependimento pode não ter sido totalmente sincero e honesto. Então, ele precisa se arrepender de novo. Então, ele vai mais perto de D-us e percebe que seu segundo arrependimento não foi ideal. Isto requer um terceiro arrependimento...

Frase do dia

"Quando uma pessoa deseja tomar o caminho do arrependimento, ele deve ser especialista em halachá (Lei Judaica)." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Esta pode ser comparada a um marido que gostaria de corrigir o mal que fez para sua esposa. No entanto, é sem saber que tipo de roupas que ela ama, que ele compra-lhe um novo guarda-roupa; é sem saber qual é o tipo de comida que ela gosta que ele convida-a nos restaurantes da sua cidade ...

É facilmente compreensível por que um marido teria um tempo difícil, em última análise, para se aproximar de sua esposa. Enquanto ele seria muito ativo, sua ignorância iria esconder o verdadeiro caminho da reconciliação conjugal.

É o mesmo com Hashem: depois de ter pecado, D-us nos livre, nós queremos ir mais perto de nosso Pai que está no Céu. No entanto, apesar da nossa boa vontade, se nós não estudarmos a halachá, a fim de ter um conhecimento exato, nossa reconciliação permanecerá apenas um pensamento bom.

Frase do dia

"[Quando uma pessoa é insultada e] permanece em silêncio, ele mostra seu respeito por D-us." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 6)

Comentário: Nós tendemos esquecer, mas nada é deixado ao acaso neste mundo. Na verdade, cada evento que acontece na terra é a vontade de D-us. Em outras palavras, nada acontece sem o Criador desejar aquilo.

Todas as situações em que Hashem nos colocou têm uma coisa em comum: elas são as melhores para nos facilitar a nossa reconciliação com o Divino. Independentemente de nós percebemos essa realidade ou não, devemos estar convencidos sobre sua veracidade.

Por esta razão, nós devemos aceitar com alegria o que torna a nossa vida diária: isto foi planejado por D-us! Em contraste, quando ficamos com raiva, nós questionamos a validade das decisões Divinas. Uma das maiores lutas para o sucesso é aceitar esta verdade, mesmo sob insultos.

Frase do dia

"A principal razão para o exílio [do povo Judeu] é uma falta de fé." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Todos os dias vemos com nossos próprios olhos a atitude hostil das nações do mundo contra o povo Judeu no mundo e o Estado de Israel. Na maioria das vezes, nós não deixamos de denunciar a barbárie Palestina, a injustiça das organizações internacionais, o comportamento Americano ...

Todos esses atores são sinais visíveis de nosso exílio. Se nós vivemos em Paris, Nova York ou em Jerusalém, o povo Judeu está no exílio e nós pagamos as suas consequências amargas. Assim, os atores internacionais são bonecos que são usados por Hashem para nos lembrar da nossa situação precária.

Rabi Nachman puxa o alarme, apontando o dedo para os verdadeiros culpados deste exílio interminável: nós mesmos e nossa falta de fé. Assim, mesmo que tenhamos de denunciar as injustiças que testemunhamos, nós não devemos esquecer que é por se aproximar de D-us que terminará em breve o nosso exílio.

Frase do dia

"Orar é acreditar em milagres." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Quando nós oramos, nossas exigências são numerosas. Se é no reino espiritual (um pouco mais de sabedoria, compreensão, para se aproximar de D-us ...) ou no material (mais dinheiro, uma casa nova, um novo emprego ...) pedimos ao Criador para intervir em nosso favor e para alterar a ordem natural das coisas.

Sem nossas orações, nós estamos confiantes de que nada teria acontecido. Na verdade, isto é de fato o poder da Oração: para recorrer em nós mesmos a compaixão Divina e fazer nosso pedido ouvido. Esta é a definição de um milagre: uma mudança na espera, a definir.

Porque nós acreditamos em que, com um óbvio emunah (fé), nós rezamos com toda nossa força. Por outro lado, uma pessoa sem emunah não deve desistir: ele deve pedir ao Mestre do mundo para abrir as portas da fé por ele. Esta é também uma prova de emunah!

Frase do dia

"A essência da fé é somente na Terra de Israel." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: Tomada simplesmente, esta afirmação significa que, vivendo na Terra de Israel, nós podemos melhor servir o Criador. De fato, um número significativo de mitsvot somente pode ser feito na Terra Santa.

Considerado a partir de um outro aspecto, esta afirmação diz-nos que a Terra de Israel também tem uma especificidade única: é a partir do lugar onde ficava o Templo de Jerusalém que se levantam todas as orações do povo Judeu. Portanto, rezar nesta terra é como ir para a alcova do Mestre do mundo. Não é este um privilégio óbvio?

Finalmente, nós entendemos a partir desta citação como é importante seguir a halachá (Lei Judaica) que nos obriga a virar-se para Jerusalém, quando orando. Ao fazê-lo, todos os Judeus do mundo que rezam todos os dias, e voltar seus olhos na mesma direção: o lugar onde se encontra a maior Santidade neste mundo, o lugar era usado para suportar o Templo Sagrado.

Frase do dia

"Alguns indivíduos esconde todos os milagres." (Rabi Nachman, Likutey Moharan I, 7)

Comentário: A maioria de nós estamos tão distantes da verdade absoluta que nós estamos convencidos de que milagres são de outra época e outra vez ... se nunca tivessem existido! No entanto, sua existência é uma pedra angular da emunah (fé).

Um indicador é um bom sinal para descobrir onde estamos de acordo com a importância que nós atribuímos ao conceito de milagres: o uso que fazemos de certas palavras. Assim, uma pessoa que usa as palavras "acaso", "sorte", "coincidência" tem uma boa chance de não ver os milagres ao longo de sua vida.

Em contraste, uma pessoa que sempre agradece Hashem pelos muitos benefícios que recebe do Céu, pelo privilégio de levar a vida que ele leva, pelas coisas grandes e pequenas da vida cotidiana ... torna certamente muitos dos milagres neste mundo.

Novo Ano

Caros leitores e leitoras de Uma Ruptura Santa,

Tenha um Novo Ano rico em Bênções do Céu - para você e sua família - que Hashem abite em seus corações sempre!

Rabino Dovid-Yitzhok

Frase do dia

"O suspiro e gemido dos Israelitas são preciosos." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: A pessoa orgulhosa é aquela que não vê suas imperfeições. Se o pecado nos leva longe de Hashem, para não perceber que nós pecamos pode nos empurrar ainda mais longe do Criador. Assim, é essencial estar ciente de nossa alienação da Verdade Divina.

Quando nós percebemos nosso afastamento da perfeição e suspiro e gemido de dor, enviamos uma mensagem muito forte a D-us: que quando nós confessamos nossa incapacidade de melhorar a nós mesmos sem a ajuda do Céu.

Este momento é precioso para o Criador. Na verdade, a única razão que vivemos é para revelar a Glória de Hashem. É declarando nossa total dependência vis-à-vis o Mestre do mundo e pedindo a Ele que Ele nos leve mais próximo e possamos adquirir um valor inestimável aos Seus olhos.

Frase do dia

"A falta a qual nós sentimos é por causa de nossos pecados." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: A alma Judia é feita de uma Santidade que a mente humana não pode compreender. Sua vida é dado para ela pelo Céu e cada passo que nós damos para ir mais perto de D-us lhe dá mais energia.

Por outro lado, se nós invertermos e ir contra a vontade de D-us, D-us nos livre, nós automaticamente diminuimos a vitalidade da nossa alma. Se ouvirmos com atenção a ela, vamos então sentir falta em nós mesmos.

Esta é a falta que é referido pelo Rabi Nachman. É possível ignorá-la se dermos as vaidades deste mundo a importância que não têm. No entanto, se nós realmente buscamos o caminho da verdade, podemos perceber essa "coisa pequena", que sempre nos deixa insatisfeitos, mesmo depois que fizemos algo que gostamos, mas à custa da vontade de D-us.

Leitura do Tehilim (Salmos) 8:2

"Ó Senhor, nosso Senhor, quão poderoso é Teu Nome em toda a terra, que definiu a Tua glória acima dos céus." (Salmos 8:2)

Um intelectual brilhante, um grande cientista, um pesquisador excepcional ... todos estes indivíduos têm uma coisa em comum: eles usam de uma forma tremenda o potencial da sua inteligência. Mesmo que nós não alcance ao seu nível, podemos tentar compreendê-los e, eventualmente, podemos fazer isso. A situação é diferente com o Criador.

Um mundo desconhecido

Cada descrição que nós fazemos ou lemos sobre D-us não devemos enganar-nos: a mente humana não pode conseguir uma idéia - entretanto vago - da natureza verdadeira do Mestre do mundo. Em vez disso, essas descrições são meramente auxiliares, que nos permitem colocar uma linguagem comum para conceitos que não podemos compreender.

A glória de Hashem está muito longe do poder de compreensão de Suas criaturas. Então D-us desejou e assim que devemos aceitá-la. Na verdade, uma das primeiras condições para servir o Criador é ser humilde. Que é exatamente o que somos quando aceder com as palavras do nosso médico sem entender o que ele realmente disse. É realmente impossível compreender que esta realidade é ainda mais lógica quando nos referimos a D-us?

Querer entender a verdadeira essência do Mestre do mundo é fútil. É classificado entre as questões que nós não podemos receber respostas. Se aceitarmos estas limitações, podemos usar e dirigir a nossa força intelectual para perguntas cujas respostas estão disponíveis. Para esses, nós não devemos poupar esforços para entender!

O Rei David sabia de tudo isso perfeitamente. É por isso que ele diz que a majestade de Hashem é "acima dos céus." Isto é para nós entendermos que a essência de D-us pertence a um mundo que ficará para sempre desconhecida por nós. É verdade que, quando o Mashiach vier, os aspectos materiais da vida vão desaparecer e os obstáculos de hoje para ter uma melhor percepção do Criador vão cair. No entanto, nunca será possível ao homem compreender - perto ou longe - a verdadeira natureza de D-us.

Isto corresponde à Vontade Divina: demonstrar Emunah só é possível para temas que nós não entendemos. É justamente quando a nossa Emunah é testada para que se torne possível mostrar o amor que temos pelo Mestre do mundo. Em outras palavras, é somente porque nós não entendemos - e nós ainda confiamos em Hashem - que nós apresentamos Emunah!

Isso pode ser comparado - com muitas limitações - um estudante cujo mestre parece estar bem acima de sua própria inteligência. No entanto, aprendendo com seu mentor, o estudante descobre um pouco mais a cada dia sua verdadeira natureza. No entanto, tendo em conta o seu nível extremamente elevado, o aluno deve entender que ele nunca poderia chegar a tal nível. Apesar destas limitações, é fácil entender que o estudante cometerá um erro grave se ele decidiu não aprender por causa delas.

Estamos anos-luz longe de qualquer aparência de compreensão das nossas origens. A mensagem de David deve nos ajudar a reconhecer, admitir e aprender uma fonte de renovada energia para nos aproximar ao Divino. É por reconhecer as nossas limitações que podemos avançar com passos largos no caminho que nos é oferecido. Abençoados são os indivíduos que tomá-lo com todo o seu coração!

Para ser continuado ...

Frase do dia

"Não há morte sem pecado, nem sofrimento, sem transgressão." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: É um axioma no Judaísmo: toda ação é recompensado ou punido de acordo com sua natureza. Na sua ausência, todo o conceito de Justiça Divina desapareceria. É a nossa fé em Hashem e Sua capacidade de aplicar uma justiça perfeita, que nos permite querer ir mais perto d’Ele.

Além deste princípio fundamental, é extremamente difícil ir além. De fato, nós não podemos deduzir qualquer coisa da morte ou os sofrimentos de um indivíduo com relação a suas ações durante sua vida. Esta é a responsabilidade do Céu.

O que os nossos olhos vêem é somente uma parte microscópica da verdade, e Justiça Divina é um conceito demasiado elevado para nós apreciar o seu valor verdadeiro. Pelo contrário, é em nossa emunah (fé) que nós devemos confiar para ir adiante.

Frase do dia

"O bem e o mal tem um agarro sobre a Torá (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: Pode-se pensar que o ensino da Torá é uma coleção de verdades absolutas, clara e límpida, que devem ser seguidos para estar mais perto de D-us. Nesta situação, o bem ficaria claro, enquanto o mal seria óbvio e o caminho que nós deviamos seguir iria revelar a nós além da menor dúvida e pergunta.

A realidade é diferente e por uma razão simples: o Criador quer que nós o desejamos para procura-Lo e chegar mais perto dEle. É esta busca da verdade que é o principal aspecto do nosso Serviço Divino neste mundo. Isto é porque os erros são sempre possíveis e que os caminhos são muitos - e alguns com um beco sem saída – nisso nós precisamos do conselho de nossos Sábios.

O conselho é exatamente o que a Torá é. Um conselho é valioso porque encontrar isso não é óbvio para todos. Na verdade, é preciso uma pessoa especial para nos dar um bom conselho: os erros são tão numerosos e tão fácil de fazer! Assim, é possível fazer o mal, se não se estudar a palavra de D-us. Além disso, é possível não ser um indivíduo tão bom, enquanto estiver seguindo todos os mandamentos de D-us (Ramban). É nosso dever de usar nosso livre arbítrio de procurar a verdade e nada mais.